Pengembangan kajian teoritis hukum Islam merupakan bagian terpenting dalam sistem pembelajaran hukum Islam. Sebab hanya dengan perangkat metodis inilah seorang sarjana hukum Islam mampu melakukan transformasi pemikiran hukum Islam tanpa terjebak dalam nativisme teoritik, yang hanya berorientasi pada penerapan teori klasik. Secara penyusunan, kamus ini berbeda dengan kamus hukum Islam lainnya termasuk al-qamus al-fiqhi karya Sa'd Abu Jayb yang memuat entri-entri hukum secara acak, tanpa membedakan antara kajian fiqh dan ushul fiqh. Bahkan dalam karya yang disebut terakhir, si penulis mengentri sejumlah kaidah kebahasaan yang tidak berkenan dengan persoalan hukum, dan memang menekankan pada perbandingan antara penggunaan terminologi itu dalam bidang hukum dan kebahasaan. Penyusun melakukan sistematisasi dengan membagi kepada dua kategori, yakni istinbat dan ijtihad seperti disampaikan di atas. Di mana dua kategori itulah merupakan terminologi yang sangat kuat hubungannya dengan ijtihad, maka judul terjemahan hasil resistematisasi ini diberi judul Kamus Ushul Fiqh dalam Dua Bingkai Ijtihad.